Geschichten
von Arbeiter_innen
Magneti Marelli '70
Eine Erzählung von Enrico Baglioni
Ich bin 1973 in die Fabrik gekommen.
ich war 23, 24 Jahre alt.
Eine große Metallfabrik, in Sesto San Giovanni.
Es gab 2.000 Männer und 2.000 Frauen
in der Produktion. Leichte Metallindustrie.
Ich hatte mit hunderten Jugendliche, angefangen, Männern und Frauen.
Langsam verschob sich der Kampf
von den traditionellen Kämpfen um Verbesserungen in den Abteilungen
hin zu allgemeineren Konzepten.
Die Anwesenheit der Frauen und vieler Jugendlicher,
die sich zum ersten Mal dem Kampf und dem Leben zuwandten,
in einer urbanen Stadt wie Mailand,
aus Dörfern des Südens kommend,
in denen es viel altmodischer zuging als in der Stadt.
Der Konflikt fand sofort andere Betätigungsfelder:
Das Verhältnis zwischen Frau und Mann,
das für meine politische Erfahrung grundlegend war,
um den traditionellen gewerk- schaftlichen Konflikt auszuweiten
und ihn zu einem politischen Konflikt zu machen.
Schon nach ein paar Monaten veränderte sich der Wert
der Anwesenheit der politischen Extremisten in der Fabrik.
Der Konflikt wurde allgemeiner und schärfer.
Die Gewerkschaft sagte, wir würden die Arbeiter spalten.
Aber die Spaltung war nötig, denn eine gewerkschaftlich-politische Phase
war zuende gegangen,
mit dem Tarifvertrag der Metallindustrie von 1973.
Wir mussten spalten, um neue Inhalte zu setzen,
um dann in den Kämpfen alle Arbeiter_innen wieder zu vereinen.
Das Management reagierte sofort auf dieses neue Klima.
Mit versuchten Entlassungen.
Ich wurde entlassen unter dem Vorwand einen Manager entführt zu haben
bei einer internen Demonstration für die Verteidigung eines suspendierten Arbeiters.
Dieser Kampf erlaubte es, eine sehr solidarische Minderheit
innerhalb der Fabrik herzustellen.
Fast eine Gemeinschaft.
Wir besprachen das Thema Gerechtigkeit,
aber auch das Thema Solidarität.
Wie andere Entlassene lebte ich ein Jahr lang
von die Unterstützung der anderen Arbeiter.
Wir gingen vor Gericht, wir wurden von den Carabinieri
im Gerichtsgebäude verprügelt, wir gewannen die Prozesse.
Sie bezahlten uns, wollten aber nicht, dass wir die Fabrik betraten.
So wie das, was jetzt in Melfi passiert.
Aber wir wurden am Ende von den Carabinieri zum Arbeitsplatz gebracht.
Da das Unternehmen uns den Zutritt verweigerte.
Wir gingen trotzdem jeden Tag rein,
aber offiziell ließen sie uns nicht arbeiten.
Und ca. 360 Tage lang brachte uns ein Trupp Männer und Frauen
jeden Morgen auf das Fabrikgelände,
damit wir dort Gewerkschafts- und politische Aktivsten sein konnten,
360 Tage lang.
Damals, 1975, dauerte diese Schlacht bis 1976.
Die Anschuldigung der Gewerkschaft und der Kommunistischen Partei,
(der CGIL als Mehrheitsgewerkschaft), dass wir die Arbeiter spalten würden,
verfing nicht: wegen der Bereitschaft der Leute, sich für neue Themen zu öffnen
und für allgemeinere Themen.
In der Tat: Meine Entlassung ging nicht durch bei den Leuten.
Obwohl entlassen, wurde ich wieder zum Delegierten gewählt,
mit dem Maximum an möglichen Stimmen.
Es hatte sich eine Gemeinschaft gebildet,
die über die alltäglichen Kämpfe in der Fabrik hinausging.
Man traf sich außerhalb.
Man begann, an allgemeineren Dingen teilzunehmen.
Hausbesetzungen waren ein Thema,
das die Bedingung der Frau in den Kämpfen vergrößerte.
Die Wohnungsnot, das Thema der Kinder, des Kindergartens,
der sexuellen Freiheit begann bei Dutzenden proletarischen Frauen
die gerade in Mailand angekommen waren, an die Oberfläche zu treten.
Das Thema des "Ehemanns als Herr und Meister" war allgegenwärtig
als Diskussionsthema in den Männer- und Frauenabteilungen.
Der Konsens, den wir erreichen konnten,
verhinderte, dass der Plan von Gewerkschaften und Unternehmen,
uns rauszuschmeißen, umgesetzt werden konnte.
Andere Wahninnsdinge, die damals passiert sind:
Ein Genosse der Roten Brigaden wurde in einem Schusswechsel
mit der Polizei getötet.
Ein Streik wurde angekündigt, an dem wir nicht teilnahmen
wir machten einen Gegenstreik, um am Begräbnis dieses Genossen teilzunehmen,
der kein Hund war! Er war ein Genosse, aus Sesto San Giovanni wie wir auch.
Es gelang uns, einen Gegenstreik zu machen.
Das brachte die Frage auf die Tagesordnung, was ein Streik war.
Beim Streik geht es nicht nur um Forderungen.
Er ist auch Ausdruck für allgemeinere Sachen.
Die Tatsache, dass eine kleine Gruppe wie wir die Fähigkeit hatte,
einen Streik in einer Fabrik einzuberufen, und zwar nicht, um 1 Euro mehr zu haben,
oder 15 Lire mehr als den Mindestlohn zu haben!
Das brachte uns in eine Position allgemeinerer politischer Führung.
Und das erschreckte natürlich ein bestimmtes
gewerkschaftliches und politisches Establishment in Sesto San Giovanni.
Durch den Kampf gegen die Entlassungen haben wir Überlegungen entwickelt
zum Thema Legalität, der Gerechtigkeit zum Verhältnis Arbeiter - Repression,
Arbeiter und Gewalt, Arbeiter und Staat.
Dass man vor Gericht ging, um wiedereingestellt zu werden,
passte einer bestimmten Linken nicht.
Die alten Kommunisten sagten man geht nicht zu den Gerichten,
weil dort die padroni das Sagen haben.
Aber damals hat man wichtige Dinge verändert,
was dann auch zu neuen Gesetzen geführt hat,
die forschrittlicher waren für das Arbeitsbeziehungen.
Aber das sind immer instabile Gleichgewichte,
die du jedes Mal mit den Kämpfen verändern oder nicht verändern kannst.
Ein anderes Thema der Gewalt waren Angriffe durch den Faschismus in Mailand.
Wir verteidigten uns immer, um den Grad des Bewußtseins der Arbeiter zu heben,
von der Notwendigkeit, Instrumente zur Verteidigung ihrer Kämpfe zu entwickeln.
Sei es die Verteidigung der Streikposten, oder der Hausbesetzungen.
Eine Idee von mehr und breiterer Organisation.
Und die Fähigkeit, eventuell auch Gewalt anzuwenden.
Es ging nicht an, dass wir in einem Gerichtsgebäude
von den Carabinieri verprügelt werden konnten,
oder dass man die Streikposten zerschlug.
Wir mussten also über Organisierung reden,
und das führte zu einer Diskussion über das Recht der Arbeiter sich zu bewaffnen.
Ich wurde 1977 in den Bergen von Verbania verhaftet,
zusammen mit sieben weiteren Arbeitern von Sesto San Giovanni.
Es gab einen Prozess im Eilverfahren am Gericht von Verbania,
zu dem hunderte und hunderte Arbeiter aus Mailand kamen.
Dort wurde die Idee der Rechts auch der subalternen Klassen, der Arbeiter,
eine bewaffnete Organisation zu haben, zum Thema gemacht.
Das war ein großer Skandal, aber das Thema wurde angegangen
und auf die Tagesordnung gebracht.
Die Anwesenheit von sehr vielen Arbeitern bedeutete,
dass diese Themen reflektiert wurden,
abseits davon, dass die subjektive Entscheidung
sich dem bewaffnenen Kampf anzuschließen
falsch gewesen sein mag, sicher falsch gewesen ist,
wegen dem Unheil, das in den folgenden Jahren angerichtet wurde.
Aber ein allgemeines Thema war in die Aufmerksamkeit der Kämpfe gebracht worden.
Diese Reflexion über das Verhältnis zwischen Gerechtigkeit und Staat
hat natürlich einen Widerspruch ausgedrückt.
Wir drängten zur Legalität und opponierten gegen die damals herrschende Legalität.
Das Thema ist heute noch gültig, es wird immer davon geredet werden.
Der Kampf braucht, um standzuhalten, die Organisation.
Es gibt immer Gegner der Kämpfe, und deshalb
ist der Widerspruch zwischen Legalität und Illegalität nie ausgefochten.
Er hängt immer von den politischen Gleichgewichten ab.
Heute die Val di Susa, oder die FIOM, oder Melfi.
Heute wird die FIOM politisch so behandelt
wie die außerparlamentarischen Gruppen in der Fabrik.
Es geht sogar um den Ausschluss einer Gewerkschaft
im größen Industriekonzern Italiens!
Das ist also ein Kampf für die Demokratie, für die Freiheit.
Und dennoch gibt es Elemente von Illegalität!
Du kannst heute keinen Kampf mehr führen,
wenn du nicht organisiert bist um Widerstand zu leisten.
Es gibt kein Thema, sei es den Kampf ums Wohnen in Rom,
oder die Kämpfe in der Val di Susa:
wenn keine Gewalt angewendet wird, bist du nicht auf der Tagesordnung!
Man wird fast von der Obrigkeit dazu gedrängt, Gewalt anzuwenden.
Der Widerspruch zwingt dich, dich der Gewalt nicht zu verschließen, aber den Konflikt auszuweiten.
Du bist gezwungen sie anzuwenden,
aber du musst den Konflikt ausweiten auf die Teilnehmenden
und den Widerspruch vertiefen.
Du musst dich erinnern an die Erfolge, die man mit Masse und Einigkeit erreichen kann,
aber immer bereit sein, weiter zu gehen,
um dich nicht in der Masse einzusperren,
die nicht in der Lage ist, den Kampf weiter zu führen,
sobald es ein kleines Resultat gibt.