1
00:00:05,800 --> 00:00:08,320
Ich danke Ihnen sehr
für Ihre freundliche Einführung.
2
00:00:08,520 --> 00:00:12,800
Sie wissen jetzt über mein Buch Bescheid,
Karl Marx's Ecosocialism [Natur gegen Kapital].
3
00:00:12,840 --> 00:00:14,680
Heute werde ich über
über etwas Neues sprechen.
4
00:00:16,520 --> 00:00:20,760
Im letzten Abschnitt haben die Leute
über die Machbarkeit des Übergangs gesprochen.
5
00:00:20,920 --> 00:00:25,320
Aber ich denke, in diesem Abschnitt
geht es mehr darum, sich eine Utopie vorzustellen,
6
00:00:25,840 --> 00:00:28,040
weil ich denke, dass eine
der wichtigsten Bedeutung
7
00:00:28,240 --> 00:00:31,600
der Geisteswissenschaften
im Anthropozän ist,
8
00:00:32,120 --> 00:00:37,320
eine neue Art von Utopie
oder Imaginärem wiederzuerlangen,
9
00:00:37,640 --> 00:00:41,280
weil der Kapitalismus für uns
ein so offensichtlicher Fakt wurde.
10
00:00:41,480 --> 00:00:43,160
Aber ich denke
innerhalb des Kapitalismus,
11
00:00:43,360 --> 00:00:46,320
können wir dieses Problem
der Klimakrise nicht wirklich lösen.
12
00:00:46,520 --> 00:00:50,040
Deshalb müssen wir
uns eine viel radikalere,
13
00:00:50,440 --> 00:00:52,320
andere Art
der Zukunft vorstellen.
14
00:00:52,520 --> 00:00:56,240
Und das ist auch meine
Liebeserklärung an die Degrowth-Leute,
15
00:00:56,440 --> 00:00:59,840
weil ich basierend auf meiner
neuen Lektüre von Marx denke -
16
00:01:00,440 --> 00:01:03,640
wissen Sie, einige Marxist_innen haben
die Degrowth-Leute sehr schlecht behandelt,
17
00:01:03,840 --> 00:01:09,800
aber ich bin freundlicher
und unterstütze die Ansicht von Degrowth.
18
00:01:10,000 --> 00:01:11,800
Das ist also,
worüber ich heute sprechen.
19
00:01:12,000 --> 00:01:15,520
Ich werde meine
Präsentation teilen,
20
00:01:23,000 --> 00:01:32,320
da die Zeit recht begrenzt ist,
gehe ich sie so schnell durch, wie ich kann.
21
00:01:32,880 --> 00:01:35,480
Heute werde ich
über die Klimakrise
22
00:01:35,680 --> 00:01:39,480
und die ökologische Revolution sprechen.
Und ich befasse mich mit drei verschiedenen Arten
23
00:01:39,680 --> 00:01:42,920
von fantasievollen
Zukunftsvisionen.
24
00:01:43,320 --> 00:01:46,200
Ich kritisiere zwei davon
und verteidige die letzte,
25
00:01:46,400 --> 00:01:49,200
den Öko-Sozialismus.
26
00:01:49,280 --> 00:01:51,680
Wir leben
im Anthropozän.
27
00:01:51,880 --> 00:01:55,160
Ich glaube, wir haben
gestern darüber gesprochen.
28
00:01:55,200 --> 00:01:56,920
Also werde ich das
nicht nochmal durchsprechen.
29
00:01:57,120 --> 00:02:02,280
Aber die Situation sieht aus wie das Ende
der Zukunft, wie Bill McKibben argumentiert hat.
30
00:02:02,600 --> 00:02:07,160
Aber dieses Ende der Natur beinhaltet nicht
die menschliche Herrschaft über die Natur.
31
00:02:07,360 --> 00:02:12,960
Was wir heute erleben, ist vielmehr die
zunehmende Unkontrollierbarkeit der Natur.
32
00:02:13,240 --> 00:02:18,360
Manche Leute sprechen
von der Rückkehr der Natur:
33
00:02:18,560 --> 00:02:22,520
Artensterben, Wüstenbildung,
Superwirbelstürme, Bodenerosion
34
00:02:22,720 --> 00:02:26,400
- dass dies Probleme sind, die der Mensch
nicht wirklich adäquat lösen kann.
35
00:02:27,840 --> 00:02:34,840
30 Jahre nach Fukuyama's
berühmter Erklärung vom Ende der Geschichte,
36
00:02:35,400 --> 00:02:42,520
erleben wir auf diesem Fest
des globalen neoliberalen Kapitalismus
37
00:02:42,720 --> 00:02:44,440
das Ende der
menschlichen Zivilisation.
38
00:02:44,640 --> 00:02:47,760
Das ist der springende Punkt:
39
00:02:48,960 --> 00:02:51,200
Wir brauchen eine
viel radikalere Vision
40
00:02:51,400 --> 00:02:54,840
einen viel radikaleren
theoretischen Rahmen.
41
00:02:55,040 --> 00:02:57,480
Ich werde nicht
darüber sprechen,
42
00:02:57,680 --> 00:03:01,080
wie schnell wir das Kohlendioxid
reduzieren müssen, denn das weiß jeder.
43
00:03:01,280 --> 00:03:04,880
Der springende Punkt ist,
es scheint sehr unwahrscheinlich,
44
00:03:05,080 --> 00:03:08,400
dass wir bis 2050
Null-Kohlenstoff-Emissionen
45
00:03:08,600 --> 00:03:11,920
mit dem derzeitigen Tempo
des Wirtschaftswachstums erreichen.
46
00:03:12,480 --> 00:03:14,920
Das ist der Grund,
warum die Leute überall
47
00:03:15,120 --> 00:03:17,560
von "Systemwandel,
nicht Klimawandel" sprechen.
48
00:03:17,760 --> 00:03:22,120
Aber der Punkt oder die Frage ist:
Welche Art von Systemwandel wollen wir?
49
00:03:23,080 --> 00:03:25,440
Darüber werde ich jetzt sprechen.
50
00:03:28,320 --> 00:03:31,320
Das eine ist natürlich
Grüner Kapitalismus.
51
00:03:31,640 --> 00:03:34,200
Die Leute reden überall
vom Green New Deal.
52
00:03:34,400 --> 00:03:37,880
Ich charakterisiere den
Green New Deal als Klima-Keynesianismus.
53
00:03:39,360 --> 00:03:42,360
Den Green New Deal
lehne ich nicht als solchen ab,
54
00:03:43,240 --> 00:03:46,240
sondern ich kritisiere
55
00:03:46,480 --> 00:03:49,520
Klima-Keynesianismus,
die Art von Green New Deal,
56
00:03:49,800 --> 00:03:53,800
wie ihn die Befürworter
des Grünen Kapitalismus vorschlagen.
57
00:03:56,280 --> 00:04:00,240
In diesem Zusammenhang ist
die Pandemie ein sehr interessanter Fall.
58
00:04:00,640 --> 00:04:07,680
Die Pandemie markiert das Ende
der neoliberalen Austerität und den Beginn
59
00:04:08,000 --> 00:04:11,000
des neuen Zeitalters
des fiskalischen Stimulus.
60
00:04:12,160 --> 00:04:15,360
Es ist sehr überraschend,
dass selbst Politiker
61
00:04:15,560 --> 00:04:17,560
und große Konzerne
62
00:04:17,760 --> 00:04:22,440
die Erhöhung der
staatlichen Ausgaben begrüßen.
63
00:04:22,640 --> 00:04:26,920
Diese Leute haben
über Sparmaßnahmen geredet,
64
00:04:27,120 --> 00:04:30,720
über eine lange Zeit, aber jetzt
sprechen sie viel über grüne Investitionen,
65
00:04:31,200 --> 00:04:35,960
denn das ist eine
willkommene Situation für viele Unternehmen.
66
00:04:36,360 --> 00:04:40,680
Sie eröffnet neue Möglichkeiten
für große Investitionen
67
00:04:41,000 --> 00:04:45,440
zur Wiederbelebung der Realwirtschaft,
die in den letzten 20 Jahren stagnierte.
68
00:04:45,600 --> 00:04:48,880
Aber jetzt können sie sogar
von der Regierung unterstützt werden.
69
00:04:49,320 --> 00:04:52,480
Dies ist auch das Ende
des Finanzkapitalismus.
70
00:04:52,680 --> 00:04:55,240
Die Pandemie
schafft also eine Situation,
71
00:04:55,440 --> 00:04:59,720
die durch zwei Enden gekennzeichnet ist:
Das Ende der neoliberalen Austerität
72
00:04:59,960 --> 00:05:02,520
und das Ende des
Finanzkapitalismus.
73
00:05:02,720 --> 00:05:06,240
Sie werden also mit Hilfe
dieser Politik des Green New Deal
74
00:05:06,560 --> 00:05:10,520
in Sonnenkollektoren,
Elektrofahrzeuge und so weiter investieren.
75
00:05:10,720 --> 00:05:14,640
Sie müssen wirklich die gesamte
soziale Infrastruktur neu aufbauen.
76
00:05:14,840 --> 00:05:18,960
Wir sind also Zeug_innen
der Erschließung von neuen
77
00:05:20,160 --> 00:05:23,400
Möglichkeiten der Investition
in die Realwirtschaft.
78
00:05:24,480 --> 00:05:27,480
Sie erwarten also
79
00:05:27,600 --> 00:05:31,040
oder sie hoffen, dass dieses
Wirtschaftswachstum durch die Begrünung
80
00:05:31,240 --> 00:05:35,120
der gesamten Wirtschaft
eine Möglichkeit bietet,
81
00:05:35,280 --> 00:05:38,560
einen breiteren Konsens zu erreichen,
nicht nur unter den Eliten,
82
00:05:38,880 --> 00:05:42,040
sondern auch in der Unter-
und Mittelschicht im Globalen Norden:
83
00:05:43,440 --> 00:05:45,080
Neue Arbeitsplätze schaffen,
84
00:05:45,280 --> 00:05:47,760
boomende Wirtschaft,
85
00:05:47,960 --> 00:05:51,000
steigende Löhne und
steigende Nachfrage und so weiter.
86
00:05:51,360 --> 00:05:55,840
Aber das ist nichts anderes als die Bildung
einer neuen Art der "imperialen Lebensweise",
87
00:05:56,040 --> 00:05:59,880
der imperialen Lebensweise
im Zeitalter der Klimakrise.
88
00:06:00,080 --> 00:06:03,160
Wie Markus Wissen
und Ulrich Brand
89
00:06:03,360 --> 00:06:06,160
die "imperiale Lebensweise"
nach dem Zweiten Weltkrieg erörterten.
90
00:06:06,200 --> 00:06:09,200
Aber dies ist eine
neue Phase der Klimakrise.
91
00:06:11,040 --> 00:06:14,360
Ich nehme an, es wird nur zu
einem ökologischen Imperialismus führen,
92
00:06:14,720 --> 00:06:19,320
nicht nur wegen des
Mythos der Entkopplung;
93
00:06:19,520 --> 00:06:22,600
wie Kallis und Hickel
überzeugend nachgewiesen haben,
94
00:06:22,800 --> 00:06:26,160
konnten wir keine
absolute Entkopplung
95
00:06:27,200 --> 00:06:30,200
in dem gegenwärtig wachsenden
System der Wirtschaft beobachten.
96
00:06:30,280 --> 00:06:34,080
Das Problem ist auch, dass der
Grüne Kapitalismus nicht schnell genug ist,
97
00:06:34,240 --> 00:06:37,960
um die Klimakrise zu bewältigen,
vor allem weil der kurzfristige Profit
98
00:06:38,160 --> 00:06:41,880
mit dem langfristigen universellen
Stoffwechsel der Natur nicht vereinbar ist.
99
00:06:42,680 --> 00:06:46,280
Aber das Problem ist auch,
dass der Green New Deal im Grunde
100
00:06:46,480 --> 00:06:50,920
den ökologischen Imperialismus
und den ungleichen Austausch von Arbeit,
101
00:06:51,120 --> 00:06:54,600
Ressourcen und Umwelt
und Umweltschäden stärkt.
102
00:06:56,000 --> 00:06:58,600
Dies ist sehr charakteristisch
für die "imperiale Lebensweise".
103
00:06:58,800 --> 00:07:02,320
Die Reduzierung von CO2
im Globalen Norden
104
00:07:03,360 --> 00:07:06,120
durch den Bau von
Solarpaneelen oder Elektrofahrzeugen
105
00:07:06,320 --> 00:07:10,160
oder was auch immer,
wird nur durch intensive,
106
00:07:10,560 --> 00:07:15,200
viel intensiveren und umfangreicheren
Raubbau an der Natur im Globalen Süden erreicht.
107
00:07:15,760 --> 00:07:19,440
Diese Tendenz zeichnet sich bereits
in den letzten Monaten deutlich ab,
108
00:07:19,640 --> 00:07:22,680
im steigenden Preis
von Lithium, Kobalt und Nickel
109
00:07:22,880 --> 00:07:26,440
und den anderen Arten von
seltenen Erden. Die Preise steigen einfach,
110
00:07:26,640 --> 00:07:31,960
weil alle Länder jetzt eine
große Nachfrage in der Zukunft erwarten.
111
00:07:33,200 --> 00:07:35,240
In diesem
ökologischen Imperialismus,
112
00:07:35,440 --> 00:07:39,000
kann die Kapitalakkumulation
immer weitergehen,
113
00:07:39,360 --> 00:07:43,080
aber nicht eine freie und
gerechte, nachhaltige Entwicklung.
114
00:07:43,680 --> 00:07:48,480
Die Wirtschaftskrise kann also
erfolgreich aufgeschoben werden,
115
00:07:48,720 --> 00:07:53,320
aber die ökologische Krise
wird nur noch schlimmer
116
00:07:53,520 --> 00:07:56,520
und schwerwiegend,
besonders im globalen Süden.
117
00:07:57,440 --> 00:08:04,040
Wir müssen den grünen Kapitalismus
also viel radikaler herausfordern.
118
00:08:04,160 --> 00:08:06,920
Ich habe keine Zeit,
weil ich in der zweiten Hälfte
119
00:08:07,120 --> 00:08:10,440
über Marx sprechen möchte,
also werde ich nicht wirklich ins Detail gehen.
120
00:08:10,640 --> 00:08:14,880
Aber viele Leute, wie Kallis
und Hickel, haben bereits demonstriert,
121
00:08:15,080 --> 00:08:18,360
dass diese Art von Green New Deal
nicht wirklich funktioniert;
122
00:08:18,720 --> 00:08:21,720
sie funktioniert nur für
den Globalen Norden.
123
00:08:22,360 --> 00:08:26,680
Ich denke also, im Anthropozän,
auch wenn Chakrabarty
124
00:08:27,040 --> 00:08:29,840
nicht mehr wirklich über Kapitalismus
im Anthropozän sprechen will -
125
00:08:30,040 --> 00:08:34,720
ich mir nicht sicher, ob er gestern
über Kapitalismus gesprochen hat -
126
00:08:39,600 --> 00:08:41,040
er spricht nicht
über den Kapitalismus,
127
00:08:41,240 --> 00:08:45,160
aber ich denke,
wenn wir wirklich
128
00:08:45,360 --> 00:08:49,440
dieses Problem der Klimakrise lösen wollen,
müssen wir den Kapitalismus herausfordern.
129
00:08:50,000 --> 00:08:55,080
Deshalb gibt es ein wachsendes
Interesse an Ökosozialismus und Degrowth
130
00:08:55,280 --> 00:08:59,200
und deshalb bin ich heute
hoffentlich als Redner eingeladen.
131
00:08:59,920 --> 00:09:03,360
Ich verteidige im Grunde
132
00:09:03,360 --> 00:09:06,360
die Position des Ökosozialismus,
133
00:09:06,440 --> 00:09:09,120
aber ich möchte auch zeigen,
dass der Ökosozialismus
134
00:09:09,320 --> 00:09:12,120
durchaus kompatibel
mit Degrowth ist,
135
00:09:13,440 --> 00:09:16,600
und Marx' Vision des Ökosozialismus
auch mit Degrowth vereinbar ist.
136
00:09:17,480 --> 00:09:21,640
Wie Zala jedoch gerade in der
in der Einleitung erwähnt hat,
137
00:09:21,840 --> 00:09:26,120
ist der Marxismus ziemlich berüchtigt
für die prometheische Vision der Zukunft.
138
00:09:26,520 --> 00:09:30,760
Beim Prometheanismus geht es grundsätzlich
um die absolute Beherrschung der Natur
139
00:09:30,960 --> 00:09:32,760
durch Technologien.
140
00:09:33,520 --> 00:09:36,920
Und das Problem ist,
141
00:09:37,120 --> 00:09:40,400
dass der Ökosozialismus
nicht immer grün ist,
142
00:09:40,600 --> 00:09:43,400
er ist eher braun,
würde ich sagen,
143
00:09:43,760 --> 00:09:46,960
und ich habe
versucht zu demonstrieren,
144
00:09:47,160 --> 00:09:50,280
dass Ökosozialismus grün ist,
145
00:09:50,480 --> 00:09:54,840
und Marx selbst war ziemlich ernsthaft
an dem Problem der Ökologie interessiert.
146
00:09:55,720 --> 00:09:59,200
Aber ich habe in
den letzten paar Jahren
147
00:09:59,400 --> 00:10:03,120
gegen diese
Verteidigung argumentiert:
148
00:10:03,320 --> 00:10:07,120
die leidenschaftliche Verteidigung
des Prometheanismus, sogar unter den Linken.
149
00:10:08,040 --> 00:10:11,760
Ray Brassier hat berühmterweise
den Prometheanismus verteidigt,
150
00:10:11,960 --> 00:10:15,960
und er rief im Grunde zur
Wiederbelebung der prometheischen Idee auf,
151
00:10:16,480 --> 00:10:19,480
als die zentrale
Identität des Marxismus.
152
00:10:19,800 --> 00:10:22,680
Und es gibt
eine klare Affinität
153
00:10:22,880 --> 00:10:26,600
zwischen Marx und dem Öko-Modernismus
wie dem Breakthrough Institute und so weiter.
154
00:10:27,080 --> 00:10:32,080
Diese Leute argumentieren
im Grunde, dass das Anthropozän
155
00:10:32,520 --> 00:10:37,120
zu viel Eingriff in die Natur,
zu viele menschliche Eingriffe signalisiert.
156
00:10:37,320 --> 00:10:40,960
Wir können uns also nicht
aus dieser Situation zurückziehen.
157
00:10:41,520 --> 00:10:44,680
Bruno Latour nannte es ???
158
00:10:44,920 --> 00:10:48,920
Es geht im Grunde
um die Notwendigkeit von weiteren
159
00:10:49,120 --> 00:10:52,760
menschlichen Eingriffen
oder der weiteren Kontrolle der Natur,
160
00:10:52,800 --> 00:10:57,520
um des Überlebens der Menschheit willen,
wenn nicht gar der menschlichen Emanzipation.
161
00:10:58,480 --> 00:11:02,600
Einige Marxist_innen plädieren also für
die weitere Nutzung von Atomkraftwerken,
162
00:11:02,800 --> 00:11:06,480
Geo-Engineering, all die
negativen Emissions-Technologien.
163
00:11:07,040 --> 00:11:09,960
Sie kritisieren sogar
164
00:11:10,160 --> 00:11:13,120
die Degrowth-Bewegung
als eine Art von "Volkspolitik".
165
00:11:13,720 --> 00:11:18,000
"Volkspolitik" bedeutet im Grunde,
dass es sich nur um lokale, kleinräumige
166
00:11:18,480 --> 00:11:23,680
und minoritäre soziale
Bewegungen handelt, die keine Auswirkungen
167
00:11:24,280 --> 00:11:27,280
auf den globalen
Kapitalismus haben.
168
00:11:28,080 --> 00:11:32,120
Wir müssen das System
herausfordern, sagt zum Beispiel Zizek,
169
00:11:32,520 --> 00:11:37,160
wir müssen wirklich den globalen
Kapitalismus als Weltsystem herausfordern.
170
00:11:37,520 --> 00:11:42,040
"Volkspolitik" ist ein sehr unzureichender
Weg, dieses System herauszufordern.
171
00:11:42,200 --> 00:11:44,360
Wie die Occupy-Bewegung,
die hat nichts geändert.
172
00:11:44,560 --> 00:11:45,640
Das ist, was sie sagen.
173
00:11:45,840 --> 00:11:50,320
Leute wie Aron Bastani
in seinem Buch
174
00:11:50,520 --> 00:11:53,760
"Vollautomatischer Luxus-
Kommunismus" feiern im Grunde
175
00:11:53,960 --> 00:11:56,760
die neuen Technologien
176
00:11:56,880 --> 00:11:59,880
als die Grundlage
des Post-Kapitalismus.
177
00:12:00,240 --> 00:12:02,360
Sie hoffen, dass die
technologische Entwicklung
178
00:12:02,560 --> 00:12:06,640
im Kapitalismus eine
Post-Knappheits-Zukunft ermöglicht
179
00:12:06,840 --> 00:12:10,080
und sie letztendlich
"den Kapitalismus in die Luft jagen" wird.
180
00:12:11,440 --> 00:12:16,000
Dieser Ausdruck stammt
aus den "Grundrissen".
181
00:12:16,080 --> 00:12:19,240
Aber natürlich hat Marx
nicht einfach die kapitalistische Entwicklung
182
00:12:19,440 --> 00:12:23,520
der Produktivkräfte als
einen Fortschritt der Geschichte gelobt,
183
00:12:24,480 --> 00:12:26,560
einfach aufgrund
der Tatsache,
184
00:12:26,760 --> 00:12:30,000
dass Technologie im Kapitalismus
keineswegs neutral ist.
185
00:12:30,840 --> 00:12:33,200
Dies ist, was er
in "Das Kapital":
186
00:12:33,400 --> 00:12:36,200
als das Problem der
Produktivkräfte des Kapitals darstellt..
187
00:12:36,280 --> 00:12:39,800
Der Punkt ist im Grunde, dass es
bei den Produktivkräfte des Kapitals
188
00:12:40,360 --> 00:12:44,520
um die Steigerung
der Produktivkräfte
189
00:12:45,600 --> 00:12:48,600
zum Zwecke der Herrschaft
über die Arbeiter und die Natur geht.
190
00:12:49,240 --> 00:12:52,800
Bei der kapitalistischen Entwicklung
von Technologien geht es nicht darum,
191
00:12:53,560 --> 00:12:56,200
Arbeiter_innen von
der Arbeit zu befreien.
192
00:12:56,400 --> 00:13:00,720
Es geht darum, sie zu disziplinieren,
sie zu kontrollieren, ihnen zu befehlen.
193
00:13:00,960 --> 00:13:06,560
Sie stärkt nur
das Regime des Kapitals.
194
00:13:07,160 --> 00:13:10,960
Sie ermöglicht nur weitere
Herrschaft über die Arbeiter_innen.
195
00:13:12,000 --> 00:13:14,600
Richard York und
Brett Clark argumentieren auch,
196
00:13:14,800 --> 00:13:16,600
dass die kapitalistische Technologie
197
00:13:16,880 --> 00:13:19,960
als Produktivkraft des Kapitals
198
00:13:20,840 --> 00:13:24,840
die metabolische Kluft nur verschieben,
sie aber niemals wirklich reparieren kann.
199
00:13:24,920 --> 00:13:25,800
Das ist das Problem,
200
00:13:26,000 --> 00:13:30,080
das wir gerade in meiner
Kritik am Green New Deal gesehen haben.
201
00:13:30,640 --> 00:13:35,440
Es geht nur um "imperiale Lebensweise"
im globalen Norden, aber das Problem
202
00:13:35,640 --> 00:13:40,080
wird einfach an einen anderen Ort
und auf eine andere Menschen verlagert.
203
00:13:40,440 --> 00:13:44,080
Aber das Problem der Kluft
bleibt die ganze Zeit bestehen.
204
00:13:45,120 --> 00:13:48,240
Was ich also problematisiere,
205
00:13:48,480 --> 00:13:51,960
was ich bei Bastani sehe,
ist die Armut der Philosophie
206
00:13:52,080 --> 00:13:55,320
oder die Armut an
Vorstellungskraft, denn Bastani kann sich
207
00:13:55,520 --> 00:13:58,320
eine post-kapitalistische
und eine Post-Knappheits-Zukunft
208
00:13:58,520 --> 00:14:01,280
nur basierend auf
kapitalistischen Technologien vorstellen,
209
00:14:01,480 --> 00:14:04,440
wie z.B. EV und elektrische
Fahrzeuge und Solarzellen,
210
00:14:04,680 --> 00:14:08,280
mehr künstliches Fleisch
und Asteroidenabbau und so weiter.
211
00:14:08,600 --> 00:14:13,680
Aber das ist nicht der
Weg, den wir einschlagen sollten.
212
00:14:13,760 --> 00:14:15,400
Und warum?
213
00:14:15,600 --> 00:14:19,000
Übrigens, das ist mein neues
Buch, "Das Kapital im Anthropozän"
214
00:14:19,600 --> 00:14:22,600
und es ist gerade
auf Japanisch erschienen.
215
00:14:23,280 --> 00:14:26,440
Im Grunde genommen plädiere ich
für einen Degrowth-Kommunismus.
216
00:14:27,240 --> 00:14:29,520
Aber was ich
in diesem Buch zeige -
217
00:14:29,720 --> 00:14:35,000
ich schreibe gerade eine
englische Version davon,
218
00:14:35,200 --> 00:14:38,520
aber wenn ich sehr
grob zusammenfasse:
219
00:14:38,880 --> 00:14:44,760
Was wir bei Bastani sehen, ist
das Fortbestehen des kapitalistischen Realismus:
220
00:14:45,120 --> 00:14:49,240
"Es ist leichter, sich das Ende der Welt vorzustellen
der Welt vorzustellen als das Ende des Kapitalismus."
221
00:14:49,440 --> 00:14:50,680
Das ist kapitalistischer Realismus.
222
00:14:52,480 --> 00:14:55,480
Ich plädiere für
die Wiedergewinnung
223
00:14:55,920 --> 00:14:58,200
einer viel radikaleren
post-kapitalistischen Vorstellungswelt,
224
00:14:58,400 --> 00:15:01,680
denn ohne eine solche Vorstellungskraft
wird die ökologische Revolution
225
00:15:02,440 --> 00:15:05,280
einfach damit enden,
zu fordern das zu beschleunigen,
226
00:15:05,480 --> 00:15:09,360
das bereits existiert, wie z.B.
Grundeinkommen, moderne Geldtheorie,
227
00:15:09,560 --> 00:15:12,760
Green New Deal,
globale Steuer, Vollautomatisierung,
228
00:15:13,160 --> 00:15:17,160
einfach das beschleunigen.
das bereits potenziell existiert.
229
00:15:17,280 --> 00:15:23,880
Es ist nicht wirklich anders
als das, was der Kapitalismus bietet.
230
00:15:24,080 --> 00:15:27,280
Das ist meine Überzeugung,
und das ist auch das, was Zizek
231
00:15:27,480 --> 00:15:30,280
als das Paradoxon
der radikalen Politik hervorhebt.
232
00:15:30,480 --> 00:15:35,880
Er meint: Um die ideale Form
des Grundeinkommens,
233
00:15:36,080 --> 00:15:38,960
des Green New Deal oder der modernen Geldtheorie [zu realisieren] - denn das Grundeinkommen könnte
234
00:15:39,160 --> 00:15:43,560
von konservativeren Leuten genutzt werden
um die Sozialhilfe zu kürzen und so weiter -
235
00:15:43,800 --> 00:15:48,840
Wenn wir also wirklich
emanzipierende Formen von Grundeinkommen
236
00:15:49,040 --> 00:15:53,360
oder Green New Deal haben wollen,
muss die Macht der sozialen Bewegungen
237
00:15:53,560 --> 00:15:55,600
stark sein, wirklich stark,
238
00:15:55,960 --> 00:15:58,960
so stark, dass wir sogar
den Kapitalismus überwinden können!
239
00:15:59,680 --> 00:16:03,560
Weil sonst konservative
oder rechte Leute einfach
240
00:16:04,040 --> 00:16:07,440
das Grundeinkommen dominieren
und es für andere Zwecke nutzen werden.
241
00:16:07,680 --> 00:16:10,800
Wir brauchen also
eine wirklich starke Macht,
242
00:16:10,960 --> 00:16:14,960
um diese Feinde zu besiegen.
Aber wenn wir Feinde besiegen können,
243
00:16:15,160 --> 00:16:17,760
warum erhalten wir
dann den Kapitalismus?
244
00:16:17,920 --> 00:16:19,840
Wenn wir Feinde
besiegen können, sollten wir einfach
245
00:16:21,120 --> 00:16:22,800
den Kapitalismus als solchen abschaffen.
246
00:16:23,000 --> 00:16:25,840
Der Hauptwiderspruch ist also,
247
00:16:26,040 --> 00:16:31,120
dass, sie eine radikale Vision
durch radikale Politik haben wollen,
248
00:16:31,320 --> 00:16:34,120
wie die Moderne Geldtheorie,
oder Grundeinkommen oder was auch immer,
249
00:16:34,200 --> 00:16:38,240
Aber sie wollen grundlegende
Merkmale des Kapitalismus bewahren,
250
00:16:38,440 --> 00:16:43,000
wie Lohnarbeit, Wettbewerb,
Wirtschaftswachstum und so weiter.
251
00:16:43,440 --> 00:16:48,720
Das sind also keine sehr überzeugenden
Wege, sich eine Utopie vorzustellen,
252
00:16:49,200 --> 00:16:53,280
denn eine Utopie lässt sich
eher durch weniger Arbeit,
253
00:16:53,760 --> 00:16:57,480
mehr Gemeingüter, mehr kreative Aktivitäten
oder was auch immer charakterisieren.
254
00:16:57,720 --> 00:17:01,720
Aber das ist etwas, das unter
der kapitalistischen Produktionsweise
255
00:17:01,920 --> 00:17:04,000
ernsthaft marginalisiert
und unterdrückt wurde.
256
00:17:05,280 --> 00:17:09,840
Und um eine solche
Form von marginalisierter Utopie
257
00:17:10,200 --> 00:17:13,440
wieder auf den Tisch zu bringen,
denke ich, ist es auch notwendig,
258
00:17:13,640 --> 00:17:16,440
Überfluss und Mangel
neu zu definieren.
259
00:17:16,520 --> 00:17:20,720
Das ist der Grund, warum die
Geisteswissenschaften so wichtig sind,
260
00:17:20,920 --> 00:17:26,760
denn wir können diese
Konzepte neu definieren, sodass wir
261
00:17:26,920 --> 00:17:31,080
eine weniger produktivistische
Post-Knappheits-Gesellschaft haben können.
262
00:17:31,520 --> 00:17:34,200
Und dies ist auch
kürzlich von Benavan
263
00:17:34,400 --> 00:17:38,000
durchgeführt worden,
in seiner Kritik der Vollautomatisierung.
264
00:17:39,000 --> 00:17:39,920
Aber in jedem Fall,
265
00:17:40,120 --> 00:17:42,920
ich mache das,
indem ich auf Marx zurückkomme.
266
00:17:43,680 --> 00:17:46,000
Und das Problem ist
dass im Kapitalismus
267
00:17:46,200 --> 00:17:49,000
niemals Überfluss
herrschen kann.
268
00:17:49,240 --> 00:17:52,280
Der Kapitalismus ist ein System,
269
00:17:52,920 --> 00:17:56,200
das letztlich im Wesentlichen
durch Knappheit gekennzeichnet ist,
270
00:17:56,760 --> 00:18:01,560
weil der Kapitalismus auf endloses
Wachstum abzielt, endlose Kapitalakkumulation.
271
00:18:01,880 --> 00:18:05,680
Also ist es wirklich so,
egal wie sehr er sich entwickelt,
272
00:18:05,840 --> 00:18:10,200
es ist immer knapp.
Und das Kapital schafft auch
273
00:18:10,680 --> 00:18:14,240
Knappheit durch die
Kommodifizierung der gesamten Welt.
274
00:18:14,520 --> 00:18:17,640
Und das ist,
was John Bellamy Foster
275
00:18:17,840 --> 00:18:22,400
als das Paradox des Reichtums
oder das Lauderdale-Paradoxon problematisiert.
276
00:18:22,600 --> 00:18:25,040
Es geht darum,
wie die Zunahme
277
00:18:25,240 --> 00:18:28,920
des privaten Reichtums grundlegend
278
00:18:29,120 --> 00:18:33,200
durch den Rückgang
des öffentlichen Reichtums geprägt ist.
279
00:18:35,040 --> 00:18:42,040
Denn, wenn wir uns
an die primitive Akkumulation erinnern,
280
00:18:42,560 --> 00:18:45,000
geht es um die
Auflösung der Allmende
281
00:18:45,200 --> 00:18:48,040
um privaten Reichtum zu schaffen.
282
00:18:48,240 --> 00:18:51,800
Also von Anfang an
ist der Kapitalismus,
283
00:18:52,000 --> 00:18:56,320
durch die Schaffung von
künstlicher Knappheit gekennzeichnet.
284
00:18:57,320 --> 00:19:00,320
Das ist die erste
Negation des Kapitalismus.
285
00:19:01,080 --> 00:19:04,840
Primitive Akkumulation
ist der Anfang
286
00:19:05,840 --> 00:19:08,160
dieser Schaffung von
künstlicher Knappheit
287
00:19:08,360 --> 00:19:11,160
zum Zwecke der
Vermehrung privaten Reichtums.
288
00:19:12,720 --> 00:19:17,280
Und Marx argumentierte konsequent,
289
00:19:17,640 --> 00:19:20,760
dass die zweite Negation,
"die Negation der Negation"
290
00:19:20,960 --> 00:19:24,600
als die Wiederherstellung
der Erde als Allmende;
291
00:19:25,000 --> 00:19:30,120
er sagt, dass die kapitalistische
Produktion ihre eigene Negation hervorbringt.
292
00:19:30,760 --> 00:19:32,520
Dies ist die
Negation der Negation.
293
00:19:32,720 --> 00:19:35,040
Es wird nicht
Privateigentum wiederhergestellt
294
00:19:35,120 --> 00:19:37,240
aber es etabliert tatsächlich
295
00:19:37,240 --> 00:19:41,280
individuelles Eigentum auf der Grundlage
der Errungenschaften des kapitalistischen Zeitalters,
296
00:19:41,720 --> 00:19:46,360
nämlich die Kooperation und
der gemeinsame Besitz der Erde
297
00:19:47,000 --> 00:19:50,000
und der Produktionsmittel
die durch die Arbeit selbst erzeugt werden.
298
00:19:50,760 --> 00:19:54,080
Marx ist hier also ein
ziemlicher Ökosozialist, oder?
299
00:19:54,360 --> 00:19:57,600
Dass die Erde
niemandem gehört.
300
00:19:57,800 --> 00:20:00,840
Es muss einfach
eine gemeinsame sein.
301
00:20:02,280 --> 00:20:06,280
Und als ich
das gelesen habe,
302
00:20:06,480 --> 00:20:09,240
wurde mir klar,
wie ökologisch Marx sein kann.
303
00:20:09,440 --> 00:20:11,760
Und ich begann
304
00:20:11,760 --> 00:20:15,720
in seinen Notizbüchern zu recherchieren
und ich erkannte mehr und mehr
305
00:20:16,040 --> 00:20:20,640
wie sein Engagement
mit ökologischen Fragen
306
00:20:21,640 --> 00:20:26,200
tatsächlich viel tiefer war als
andere Leute zuvor angenommen hatten.
307
00:20:26,840 --> 00:20:29,960
Und das habe ich durch die Bearbeitung
der Marx-Engels Gesamtausgabe gezeigt.
308
00:20:30,040 --> 00:20:33,320
Aber ich werde
nicht ins Detail gehen.
309
00:20:33,360 --> 00:20:37,560
Aber wie auch immer,
Marx hat eindeutig die Rehabilitierung
310
00:20:37,760 --> 00:20:41,840
der nachhaltigen Produktion als
die zentrale Aufgabe des Sozialismus angesehen.
311
00:20:42,040 --> 00:20:46,040
Deshalb nenne ich seinen
Sozialismus Öko-Sozialismus.
312
00:20:47,840 --> 00:20:50,640
Und das ist die Ansicht,
die Marx schon
313
00:20:50,840 --> 00:20:54,560
im "Kapital" Band 1 entwickelt hat,
zum Beispiel in dieser Passage hier.
314
00:20:55,320 --> 00:21:00,240
Aber das Problem ist, dass
es einige Passagen gibt, die scheinbar
315
00:21:01,320 --> 00:21:04,320
irgendwie widersprüchlich sind,
316
00:21:04,440 --> 00:21:07,800
und eine Passage ist diese,
in der Kritik des Gothaer Programms,
317
00:21:07,960 --> 00:21:09,640
geschrieben 1871,
nach dem "Kapital".
318
00:21:09,840 --> 00:21:13,360
Hier scheint er
recht prometheisch.
319
00:21:13,600 --> 00:21:16,360
Er sagt in dieser
berühmten Passage:
320
00:21:16,560 --> 00:21:20,120
"In einer höheren Phase
der kommunistischen Gesellschaft,
321
00:21:21,120 --> 00:21:24,240
nachdem die Produktivkräfte
auch zugenommen haben,
322
00:21:24,440 --> 00:21:29,520
mit der allseitigen Entwicklung
und alle Quellen des gemeinsamen Reichtums,
323
00:21:29,560 --> 00:21:33,360
"genossenschaftlichen Reichtums",
reichlicher fließen -
324
00:21:33,640 --> 00:21:37,560
nur dann kann der enge
Horizont des bürgerlichen Rechts
325
00:21:37,760 --> 00:21:41,640
in seiner Gesamtheit überschritten werden,
und die Gesellschaft sich auf ihre Fahnen schreiben:
326
00:21:42,080 --> 00:21:45,880
Von jedem nach seinen Fähigkeiten,
einem jeden nach seinen Bedürfnissen."
327
00:21:46,320 --> 00:21:49,840
Hier spricht er also darüber, wie
der Reichtum im Überfluss fließt
328
00:21:50,040 --> 00:21:52,840
und dass die Menschen
eine Menge konsumieren können.
329
00:21:52,880 --> 00:21:57,480
Und das ist der Grund, warum Leute
wie Herman Daly, der berühmte Ökonom
330
00:21:57,840 --> 00:22:03,120
der staatlichen Wirtschaft,
diese Passage kritisierte.
331
00:22:03,320 --> 00:22:08,400
Er zeigt, inwiefern Marx
deterministisch ist und Wirtschaftswachstum
332
00:22:08,600 --> 00:22:12,960
immer entscheidend ist,
um Überfluss zu haben und so weiter.
333
00:22:14,040 --> 00:22:16,680
Aber das macht
keinen Sinn, oder?
334
00:22:16,880 --> 00:22:22,320
Denn, wenn Marx schon im Kapital Band 1,
geschrieben 1867, ökologisch [orientiert] war,
335
00:22:22,640 --> 00:22:25,640
warum war er dann
im Jahr 1871 so naiv?
336
00:22:26,080 --> 00:22:27,240
Und ich denke,
ein wichtiger Hinweis
337
00:22:28,640 --> 00:22:31,920
ist dieser Ausdruck
338
00:22:32,560 --> 00:22:35,680
die Fülle des
"genossenschaftlichen Reichtums".
339
00:22:36,320 --> 00:22:40,160
Es geht also
nicht um Überfluss
340
00:22:40,360 --> 00:22:43,160
von privatem Reichtum.
341
00:22:43,960 --> 00:22:50,080
Er sagt: Wir müssen den
"engen Horizont des bürgerlichen Rechts" überwinden.
342
00:22:50,280 --> 00:22:54,600
Wenn wir den Überfluss an
materiellem Wohlstand haben wollen,
343
00:22:55,080 --> 00:22:58,560
wenn wir mehr von dem
haben wollen, was wir als Individuum
344
00:22:58,760 --> 00:23:03,840
konsumieren können, sind wir noch
in dem engen bürgerlichen Horizont gefangen.
345
00:23:04,560 --> 00:23:06,840
Aber das müssen wir überwinden.
346
00:23:06,840 --> 00:23:07,720
Das ist, was er sagt.
347
00:23:07,920 --> 00:23:12,720
Und dann haben wir
die wahre Fülle des Reichtums
348
00:23:13,040 --> 00:23:16,040
als "genossenschaftlichen Reichtum",
den gemeinsamen Reichtum.
349
00:23:16,680 --> 00:23:18,000
Und das ist
eigentlich sehr interessant.
350
00:23:18,200 --> 00:23:21,040
Wenn man das so liest,
spricht Marx im Grunde
351
00:23:21,240 --> 00:23:24,480
konsistent in dieser
"Negation der Negation"
352
00:23:25,120 --> 00:23:28,120
über die Wiederherstellung
des gemeinsamen Reichtums
353
00:23:28,360 --> 00:23:31,840
und das ist die Grundlage
der Gesellschaft im Überfluss.
354
00:23:31,880 --> 00:23:35,000
In der Post-Knappheits-
Gesellschaft geht es darum,
355
00:23:35,680 --> 00:23:40,120
diesen Überfluss des
"genossenschaftlichen Reichtums" wiederherzustellen,
356
00:23:41,840 --> 00:23:45,080
nicht um den Konsum
materieller Güter.
357
00:23:46,640 --> 00:23:52,080
Ich möchte also sagen, dass der Reichtum
des "genossenschaftlichen Reichtums"
358
00:23:52,280 --> 00:23:56,480
nicht mit dem unbegrenzten Zugang zu
reichlich vorhandenen Gütern gleichzusetzen ist.
359
00:23:56,600 --> 00:24:00,720
Andernfalls würde die kommunistische
Gesellschaft einfach die gleiche Form
360
00:24:00,920 --> 00:24:03,720
des privaten Reichtums
des Kapitalismus wiederholen.
361
00:24:03,920 --> 00:24:07,360
Seit die primitive Akkumulation
künstliche Knappheit geschaffen hat,
362
00:24:07,600 --> 00:24:11,480
kehrt der Kommunismus die Ordnung
mit dem Ziel der Wiederherstellung
363
00:24:11,680 --> 00:24:15,680
des radikalen Reichtums,
des gemeinsamen Reichtums um,
364
00:24:15,880 --> 00:24:19,040
indem er ihn auf Kosten des privaten Reichtums
für alle gleichermaßen zugänglich macht.
365
00:24:21,400 --> 00:24:24,720
Mir läuft die Zeit davon.
366
00:24:24,920 --> 00:24:27,720
Ich komme also
zu meiner Schlussfolgerung:
367
00:24:27,960 --> 00:24:32,920
Marx' Öko-Sozialismus
ist folgendermaßen charakterisiert:
368
00:24:33,720 --> 00:24:38,600
Er basiert auf Marx' Überzeugung,
dass der Kapitalismus ein System
369
00:24:38,800 --> 00:24:43,920
mit ständiger Knappheit ist, aufgrund seines
Strebens nach unbegrenzter Kapitalakkumulation.
370
00:24:44,120 --> 00:24:44,960
Es kann niemals enden.
371
00:24:44,960 --> 00:24:47,800
Es braucht mehr und mehr
und es schafft Überfluss.
372
00:24:48,000 --> 00:24:50,000
Aber es ist immer durch
Knappheit gekennzeichnet.
373
00:24:50,200 --> 00:24:51,000
Also, sie wollen mehr.
374
00:24:51,200 --> 00:24:55,200
So sind wir jetzt
in dieser Klimakrise.
375
00:24:56,160 --> 00:24:59,160
Und gegen dieses
unbegrenztes Wachstum
376
00:24:59,360 --> 00:25:03,720
plädierte Marx im Grunde
für die Wiederherstellung des Überflusses
377
00:25:03,920 --> 00:25:06,160
des gemeinsamen Reichtums.
378
00:25:06,160 --> 00:25:08,280
Reichtum im Überfluss
durch Vergemeinschaftung.
379
00:25:08,480 --> 00:25:11,320
Das ist der
"genossenschaftliche Reichtum"
380
00:25:11,520 --> 00:25:14,520
in dieser Passage seiner
Kritik des Gothaer Programms.
381
00:25:14,880 --> 00:25:17,880
Eine zunehmende Allmende
und Verringerung der Arbeitszeit
382
00:25:18,080 --> 00:25:22,760
und mehr Zeit für nicht-konsumtive
Aktivitäten wie Kunst, Sport, Sex,
383
00:25:22,960 --> 00:25:27,440
Pflegearbeiten oder ähnliches,
sowie die Verringerung der Umweltschäden
384
00:25:28,080 --> 00:25:33,520
kann für den Marx'schen
Ökosozialismus ganz zentral sein.
385
00:25:33,720 --> 00:25:36,320
Das ist mein Punkt. Natürlich, das ist
Öko-Sozialismus, das kann man einfach so sagen,
386
00:25:36,320 --> 00:25:40,320
aber auch Marx' eigene Auffassung
war damit durchaus kompatibel.
387
00:25:40,760 --> 00:25:43,680
Und obwohl Kate Soper
in ihrem jüngsten Buch
388
00:25:43,880 --> 00:25:46,880
den Marxismus kritisiert -
389
00:25:47,840 --> 00:25:51,200
aber ich denke, was sie als
"alternativen Hedonismus" vorschlägt,
390
00:25:51,400 --> 00:25:56,640
ist durchaus vereinbar mit
meiner eigenen Lesart des Marx-Textes
391
00:25:56,960 --> 00:26:01,960
und das ist wirklich die neue Kultur,
und das ist das Thema unserer Sektion.
392
00:26:02,280 --> 00:26:05,240
Das System verändert sich
und die neue Kultur entsteht,
393
00:26:05,440 --> 00:26:10,400
oder die Transformation des Systems
muss mit der Schaffung neuer Werte,
394
00:26:10,600 --> 00:26:14,640
einer neuen Kultur einhergehen,
denn sonst landen wir
395
00:26:16,240 --> 00:26:18,720
bei der Produktion
von mehr und mehr.
396
00:26:18,920 --> 00:26:23,240
Und deshalb möchte ich
Öko-Sozialismus ohne Wachstum hervorheben,
397
00:26:23,360 --> 00:26:26,520
das ist das, was Kallis sagt,
das ist durchaus kompatibel mit Marx'
398
00:26:26,600 --> 00:26:29,600
eigener Vision
von Post-Knappheitsgesellschaften,
399
00:26:29,720 --> 00:26:33,360
und es ist genau
unsere radikale Alternative
400
00:26:33,520 --> 00:26:36,720
zu kapitalistischem Reichtum
im Zeitalter der Klimakrise.
401
00:26:37,240 --> 00:26:37,960
Vielen Dank.